您当前的位置 : 91算命网 : 首页详细信息
 
十二月卦、十二辟卦、十二君卦
 
0
 

十二消息卦是历代易学家最为常用又最为推崇的一种重要的易例。近人尚秉和先生曾说:“十二辟卦,为全《易》之本根,大玄之纲领”(《周易尚氏学》)。因此,对于这一易例,我们除在本节加以论述外,将在后文的孟喜易学中作进一步的探讨。
 
十二消息卦如此重要,那么它起源于什么时候呢?对此,历来学者观点不一。如果就现有文献记载而言,那么明确提出并运用十二消息卦来解说《周易》的乃是汉代易学家,故有的学者认为此说起源于汉代。但据有关文献记载来看,在汉代以前乃至于商代或更早的时代,这种学说便产生了。尚秉和先生在《周易尚氏学•第十论消息卦之古》中说:
 
清儒毛西河等,动以月卦属于汉人,此大误也。干宝《周礼》注引《归藏》云:复子、临丑、泰寅、大壮卯、夬辰、乾巳、姤午、遁未、否申、观酉、剥戌、坤亥。是月卦已见于二《易》,故《坤•彖》及上六爻辞,非用月卦不能解,明以坤居亥也。《左传》得《复》卦,曰:“南国蹙,射其元王中厥目。”以复居子,尤为显著。后汉人注《易》,往往用月卦而不明言,以月卦人人皆知,不必揭出,其重要可知矣。
 
《归藏》属于古代三《易》之一,《周礼•春官》说:“太卜掌三《易》之法,一曰《连山》、二曰《归藏》、三曰《周易》。”《连山》《归藏》早已失传,在汉代时,人们对《归藏》易的所属时代等问题,就有不同的说法。但大多认为,《归藏》属于商代之《易》。马国翰《玉函山房辑佚书》中辑有《归藏》一卷,并附录了历代学者对《归藏》易的时代、作者、内容、真伪本等问题的论述,读者可参阅之。
 
我们认为,无论对其时代的说法有何不同,《归藏》早于殷周之际的《周易》,这一点是可以肯定的。依干宝的说法,《归藏》中已经将十二辰与十二消息卦相配。这说明,探讨十二消息卦的起源,应追溯到《周易》产生的殷末周初之前。
 
尚秉和先生又提供了《左传》成公十六年记载的晋侯筮与楚之例,其“以《复》居子”,是说复卦代表十一月,这显然出自十二消息卦。这说明十二消息卦之说,至少在春秋或战国时期已经流行。这就以实实在在的例证,把过去有人认为十二消息卦起源于汉代的说法予以推翻了。
 
另外,明末浙江嘉兴易学家徐善(1631—1690)在晚年所著的《四易》十二卷中探讨商《易》时曾认为,十二消息卦起源于商代的《归藏》。《四易》说
 
子《复》、丑《临》、寅《泰》、卯《大壮》、辰《平江夬》、巳《乾》、午《姤》、未《遁》、申《否》、酉《观》、戌《剥》、亥《坤》。
 
此《归藏》十二辟卦,所谓商《易》也。辟者,君也。其法先置一六画坤卦,以六阳爻次第变之,即成《复》、《临》、《泰》、《大壮》、《夬》五辟卦。次置一六画乾卦,以六阴爻次第变之,即成《姤》、《遁》、《否》、《观》、《剥》五辟卦。十辟见而纲领定矣。
 
流行。这就以实实在在的例证,把过去有人认为十二消息卦起源于汉代的说法予以推翻了。
 
另外,明末浙江嘉兴易学家徐善(1631—1690)在晚年所著的《四易》十二卷中探讨商《易》时曾认为,十二消息卦起源于商代的《归藏》。《四易》说子《复》、丑《临》、寅《泰》、卯《大壮》、辰《平江夬》、巳《乾》、午《姤》、未《遁》、申《否》、酉《观》、戌《剥》、亥《坤》。
 
此《归藏》十二辟卦,所谓商《易》也。辟者,君也。其法先置一六画坤卦,以六阳爻次第变之,即成《复》、《临》、《泰》、《大壮》、《夬》五辟卦。次置一六画乾卦,以六阴爻次第变之,即成《姤》、《遁》、《否》、《观》、《剥》五辟卦。十辟见而纲领定矣。
 
如依晋代干宝及徐善的说法,十二消息卦起源于商代。
 
另外,《春秋纬乐纬》说:“夏以十三月为正,息卦受泰初之始,其色尚黑,以寅为朔。殷以十二月为正,息卦受临物之牙,其色尚白,以鸡鸣为朔。周以十一月为正,息卦受复,其色尚赤,以夜半为朔。”《史记•历书》太史公曰:“皇帝考定星历,建立五行,起消息。”注皇侃曰:“乾者,阳生为息;坤者,阴死为消也《左传正义》曰:“伏羲作十言之教,曰乾坤震巽坎离艮兑消息依上述说法,十二消息卦有可能起源于夏代以前更古的时代。
 
 
 

手机:15980085813  微信:15980085813   联系人:易老师

服务项目:宝宝起名改名八字测算学业八字测算婚姻算财运算事业男女八字合婚各项择日择吉看手相观面相

版权所有:91取名网  备案号:闽ICP备2022001040号-1